張靖笙：數(shù)字化轉(zhuǎn)型首先要提升數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)能力

　　2020年5月13日，國家17個部門以及互聯(lián)網(wǎng)平臺、行業(yè)龍頭企業(yè)、金融機構(gòu)等145家單位，共同啟動“數(shù)字化轉(zhuǎn)型伙伴行動”，以加快各行業(yè)各領(lǐng)域數(shù)字化轉(zhuǎn)型，幫扶中小微企業(yè)渡過難關(guān)和轉(zhuǎn)型發(fā)展。

　　圖1 數(shù)據(jù)管理能力與信息化發(fā)展水平的規(guī)律性

　　數(shù)字化轉(zhuǎn)型必須依托于數(shù)據(jù)。根據(jù)筆者多年來跟蹤業(yè)界相關(guān)研究的成果，數(shù)據(jù)的管理與應(yīng)用水平直接決定了企業(yè)信息化發(fā)展水平(如圖1)，這么多年來，很多單位在信息化上的投入也不少，每一次采購的也是當(dāng)時最先進的信息技術(shù)，可是這么多年來積累下來的信息家產(chǎn)卻往往是家丑不可外揚，軟硬件投資常常是快速折舊的，現(xiàn)在問題最大的還是大量的數(shù)據(jù)需求沒滿足，而大量的存量數(shù)據(jù)卻因低質(zhì)量而滿足不了，這是當(dāng)前數(shù)字化轉(zhuǎn)型“業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)化”階段每一個單位都在面對的結(jié)構(gòu)性矛盾，技術(shù)可以是別人的，數(shù)據(jù)不管怎么說都是自己造成的，自己的數(shù)據(jù)質(zhì)量不好無論如何外人也無法幫你治理和解決，所以我們說，這個數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的階梯，前面的坑、上面的坎都是我們每個組織走向“數(shù)據(jù)資產(chǎn)化、業(yè)務(wù)化、貨幣化”所繞不過去的門檻，還是只能自己一步一步往上爬。

　　所以不管我們要用數(shù)據(jù)做什么文章，對數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)能力都是基本功，就像當(dāng)年隨著私家汽車的普及，讓駕駛汽車從司機專業(yè)變成日常技能，對數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)能力也會隨著數(shù)字化的普及而成為全民通識，組織數(shù)字化轉(zhuǎn)型是全員的工作，而作為通識，員工能從數(shù)據(jù)中能學(xué)習(xí)到什么有價值的東西是最為基本的數(shù)字化能力。

　　最近我接了研究生導(dǎo)師數(shù)據(jù)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)任務(wù)，我在消化導(dǎo)師所給講義課件的同時，對自己過往二十多年數(shù)據(jù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗做了一次系統(tǒng)性的梳理和反思，我的工作經(jīng)歷在產(chǎn)業(yè)界有一定的代表性，看著導(dǎo)師講義中我已有些生疏的大量數(shù)學(xué)符號和公式，我自己感覺業(yè)界普遍的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)能力都還遠遠夠不上這么高大上的數(shù)據(jù)科學(xué)水平。

　　數(shù)據(jù)科學(xué)是一個早已存在，最近幾年才越來越熱門的概念，它曾經(jīng)被稱為應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)，數(shù)據(jù)科學(xué)家已經(jīng)整合了數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計算機科學(xué)、信號處理(感知和數(shù)據(jù)采集)、概率建模、模式識別、機器學(xué)習(xí)、不確定性建模和數(shù)據(jù)可視化等方法，以獲得基于大數(shù)據(jù)集的預(yù)測能力和洞察力，看著上面這樣長長的知識清單，讓我感覺自己和數(shù)據(jù)科學(xué)家仍存在很大的距離。

　　于是問題來了，在數(shù)字化無所不在的今天，莫非數(shù)字化轉(zhuǎn)型背后就沒有數(shù)據(jù)科學(xué)問題?這絕不可能，只能說明我們很多單位的數(shù)據(jù)工作水平，還是處于直接查詢和簡單加工的初級階段，對很多存量數(shù)據(jù)的二次加工比例和層次都很低，筆者近年來一直參與大量的各類型單位的信息化項目評審工作，我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)比例的信息化項目，對數(shù)據(jù)需求動不動就是采用采集和錄入的手段來滿足，設(shè)計者一直到項目驗收了，都沒有說清楚或者愿意去說明白有什么數(shù)據(jù)可以從什么存量數(shù)據(jù)資源之中去找，而我們說對于大多數(shù)企業(yè)很多數(shù)據(jù)科學(xué)的應(yīng)用場景，都是對存量歷史數(shù)據(jù)的二次加工再利用，沒有歷史積累的海量數(shù)據(jù)，搞什么數(shù)據(jù)科學(xué)都是巧婦難為無米之炊。

　　這種局面不能不說是當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)單位搞數(shù)字化轉(zhuǎn)型都在面對的問題或者障礙，我分析，造成這種障礙的原因有兩方面：

　　第一方面是存量數(shù)據(jù)質(zhì)量本身存在的問題。受限于信息化發(fā)展水平歷史原因的制約，現(xiàn)在國內(nèi)單位所積累的歷史數(shù)據(jù)質(zhì)量普遍都不高，數(shù)據(jù)質(zhì)量問題作為一種現(xiàn)象或者結(jié)果，其形成原因是冰凍三尺非一日之寒，矛盾是日積月累下來和結(jié)構(gòu)性的，決定這些矛盾有在數(shù)字化轉(zhuǎn)型背后發(fā)揮作用的客觀規(guī)律，就是我們常說的數(shù)字化各個坑、各道坎或者階梯門檻，數(shù)據(jù)畢竟是每一個組織行為活動中形成的，本質(zhì)上都是組織自己的行為造成的，所以這些坑、坎和門檻是任何一個組織過去的業(yè)造成的障，自己造的業(yè)自己承受報應(yīng)是宇宙法則，這是因果鐵律決定的，妄圖單純通過采購?fù)獠考夹g(shù)裝備和專業(yè)服務(wù)的方式不可能獲得根本的解決，最后還是要落到自己的修煉，自己做好日常每項數(shù)據(jù)治理上的臟活累活。

　　第二方面還是認知層面，很多人可能還沒意識到，只要經(jīng)過艱苦的努力，我們可以從歷史數(shù)據(jù)中學(xué)到很多有用的東西，而如果真的想學(xué)到有用的東西，那么對于數(shù)據(jù)科學(xué)中充滿大量的數(shù)學(xué)符號和公式的數(shù)學(xué)模型和數(shù)據(jù)算法就不能當(dāng)成技術(shù)黑箱，必須了解其原理，掌握其用法，這對于大多數(shù)應(yīng)用數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不強的人來說也是不低的知識門檻，無論是要翻閱這些領(lǐng)域的文章，還是要參與相關(guān)任務(wù)，你馬上就會遇到一些攔路虎，例如：“應(yīng)用概率論中的貝葉斯思維過濾垃圾郵件，理解隨機過程中的隱馬爾科夫模型進行語音識別，運用估計理論和大數(shù)定理的思想通過樣本推斷出某類對象的總體特征，應(yīng)用概率圖模型從文本中提取出想要的名稱實體”等等，在看到這些充滿專業(yè)術(shù)語的數(shù)據(jù)應(yīng)用場景后，估計很多人就開始打退堂鼓，然后馬上選擇放棄。雖然我自認數(shù)據(jù)老兵，可真遇到應(yīng)用數(shù)學(xué)領(lǐng)域的問題，想要搞清楚也還是很吃力的，我們可以把這種知識門檻也看成是數(shù)據(jù)科學(xué)的使用成本，這些極容易成為數(shù)字化應(yīng)用上的卡脖子技術(shù)問題，讓大量的單位和人士敬而遠之。

　　這讓我想起兩年前我由于業(yè)務(wù)機會而接觸CPDA數(shù)據(jù)分析師的課程體系內(nèi)容，雖然相關(guān)知識點的選取都很“科學(xué)”，可內(nèi)容組織在我看來就明顯感覺堆砌，對于很多沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗的小白來說其實是非常難以消化和掌握的，我也問過好幾位花了不少學(xué)費參加了培訓(xùn)和考證的小伙伴，他們給我的反饋是太理論、不實用，很難用到實戰(zhàn)上面。于是兩年前我就想自己為小伙伴度身打做一套可以用于實戰(zhàn)技能提升的課程，我也一直在想，有沒有一些相對簡單，讓非專業(yè)的數(shù)學(xué)小白們在日常工作生活中能用上的一招半式? 這個問題可以換成另外一種說法，就是有沒有一些套路，讓大家都不怎么用動腦子，套用在一些數(shù)據(jù)資源上面，就能挖掘出一些有價值的信息或者知識出來。平心而論，我個人是不認同這種一招鮮吃遍天的招式或者套路，不過探討一下也是有市場價值的。

　　我這里先解釋我提出的一個概念，就是所謂數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的概念。我為什么要提出這個概念呢?我是希望對機器學(xué)習(xí)做一定的擴展和區(qū)分的。機器學(xué)習(xí)是一個比較成熟的概念了，我們可以先回顧一下。

　　根據(jù)百度百科，機器學(xué)習(xí)是一門多領(lǐng)域交叉學(xué)科，涉及概率論、統(tǒng)計學(xué)、逼近論、凸分析、算法復(fù)雜度理論等多門學(xué)科。專門研究計算機怎樣模擬或?qū)崿F(xiàn)人類的學(xué)習(xí)行為，以獲取新的知識或技能，重新組織已有的知識結(jié)構(gòu)使之不斷改善自身的性能。它是人工智能的核心，是使計算機具有智能的根本途徑。根據(jù)這個概念，機器學(xué)習(xí)和數(shù)據(jù)科學(xué)重合度非常高，只是更加強調(diào)的是讓“機器”具備數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)能力，但明顯機器學(xué)習(xí)只是數(shù)據(jù)科學(xué)的一個細分領(lǐng)域，現(xiàn)在的問題是，對于很多單位來說，機器學(xué)習(xí)還是比較遙遠的高科技。

　　與機器學(xué)習(xí)這個比較高大上的概念相對應(yīng)，我提出數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的概念。根據(jù)張靖笙定義，數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)是一門綜合運用數(shù)據(jù)管理和數(shù)據(jù)科學(xué)的知識和方法，專門研究怎樣實現(xiàn)對數(shù)據(jù)資源的學(xué)習(xí)行為，幫助人類和計算機從現(xiàn)有的數(shù)據(jù)資源中獲取新的知識或技能，重新組織已有的知識結(jié)構(gòu)使之不斷改善自身表現(xiàn)及技能。

　　我提出數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)這個概念，和我兩年前關(guān)于人和機器都要對數(shù)據(jù)進行深度學(xué)習(xí)的觀點是一脈相承的，如果說兩年前我的觀點還是比較偏口號的倡議，今天我希望通過數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)開拓的是一條新的道路，最后還是要落到解決各類型組織單位在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程遇到的各種數(shù)據(jù)能力的卡脖子問題。

　　先拋開技術(shù)上的糾結(jié)，不管是機器還是人，如果需要通過學(xué)習(xí)掌握更加高階的能力，還是要重過頭來搞清楚什么是學(xué)習(xí)。根據(jù)百度百科，狹義的學(xué)習(xí)指通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續(xù)變化(知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和升華)的行為方式。廣義的學(xué)習(xí)是人在生活過程中，通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。從目前的定義，學(xué)習(xí)都是針對人的行為來定義的，套用到機器學(xué)習(xí)，我們也是希望讓機器模擬人的學(xué)習(xí)行為，所以有必要先探討人類學(xué)習(xí)行為和方法，我們先來看看教育家對學(xué)習(xí)的觀點。

　　孔子云：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”，可見“學(xué)”與“習(xí)”是兩類不同的活動，前者主要接收知識信息，后者關(guān)乎知識轉(zhuǎn)化與應(yīng)用實踐。根據(jù)祝智庭教授《智慧教育新發(fā)展：從翻轉(zhuǎn)課堂到智慧課堂及智慧學(xué)習(xí)空間》的論述，著名科學(xué)家錢學(xué)森早在1997年就開始倡導(dǎo)“大成智慧學(xué)”(英譯名Science of wisdom in cyberspace)。錢老眼中的“大成智慧學(xué)”是引導(dǎo)人們?nèi)绾伪M快地獲得聰明才智與創(chuàng)新能力的學(xué)問，目的在于使人們面對浩瀚的宇宙和神秘的微觀世界，面對新世紀各種飛速發(fā)展、變幻莫測而又錯綜復(fù)雜的事物時，能夠迅速做出科學(xué)、準(zhǔn)確而又靈活、明智的判斷與決策，并能不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所預(yù)見、有所創(chuàng)新。

　　錢老強調(diào)“大成智慧”的特點是沉浸在廣闊的信息空間里所形成的網(wǎng)絡(luò)智慧，是在知識爆炸、信息如潮的時代里所需要的新型思維方式和思維體系。同時，他還強調(diào)，“智慧”由“量智”和“性智”組成，前者傾向于邏輯思維，后者傾向于形象思維。隨著技術(shù)逐步邁向智能化、泛在化、感知化，智能終端和泛在網(wǎng)絡(luò)的計算速度與精度遠勝于人腦，因而比較善于分擔(dān)“量智”工作，但對于“只可意會，難以言傳”的默會知識，或者需要運用形象思維、求異思維、直覺、靈感進行創(chuàng)造性工作時，它們卻顯得“疲軟乏力”，難以表現(xiàn)出“性智”能力，因而要充分利用計算機、信息網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮人-機結(jié)合優(yōu)勢互補的長處，使人能夠不斷及時獲得和集成廣泛而新鮮的知識、信息與智慧，從而迅速提高人的智能，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。

　　知識管理領(lǐng)域通常將“智慧”界定為一種面向未來的創(chuàng)新能力，有一個DIKW(Data-Information-Knowledge-Wisdom)模型。從DIKW模型可以看出，從數(shù)據(jù)、信息、知識到智慧的演變，對情境性(context)和理解力(understanding)的要求隨之增強。也就是說，要完成從數(shù)據(jù)、知識、信息到智慧的轉(zhuǎn)換，一方面需要以相關(guān)的背景知識、情境知識和緘默知識作為支撐，另一方面需要人類主動理解才能完成。有人將這種理解分為三個層次：關(guān)系理解、模式理解和原理理解。此外，知識、信息、數(shù)據(jù)都是面向過去的經(jīng)驗，只有智慧才是面向未來的創(chuàng)新(見圖2)。

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　　圖2 智慧：面向未來創(chuàng)新能力

　　布魯姆教育目標(biāo)分類修訂版將認知領(lǐng)域?qū)W習(xí)者對知識的領(lǐng)悟程度由低到高分為“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造”六個層次，并將這六個層次的目標(biāo)分類劃分為淺表學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)兩個層級。淺表學(xué)習(xí)指向“記憶”“理解”“應(yīng)用”，深度學(xué)習(xí)指向“分析”“評價”“創(chuàng)造”。

　　我們把DIKW模型和布魯姆教育目標(biāo)分類對比一下，DI(數(shù)據(jù)-信息)對應(yīng)的是淺表學(xué)習(xí),KW(知識-智慧)代表的是深度學(xué)習(xí)，于是我們可以這樣來理解學(xué)習(xí)的認知層次目標(biāo)，數(shù)據(jù)對應(yīng)的是記憶，信息對應(yīng)的是理解和應(yīng)用，知識對應(yīng)的是分析和評價，智慧對應(yīng)的是創(chuàng)造。

　　可能有朋友會問，你這個說法和數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)有什么關(guān)系?關(guān)系不容忽視，我們可以很清晰地從這些教育界關(guān)于學(xué)習(xí)觀點里面看到人類學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律與數(shù)字化發(fā)展規(guī)律的一致性，大家注意看一下圖2，DIKW模型的前三個部分與機器智能的定義是一樣的，而關(guān)于智慧的觀點教育界強調(diào)的是創(chuàng)新，人工智能能否自主創(chuàng)新而具有與人類相同的智慧能力，這個目前還沒有定論。

　　對標(biāo)教育界的學(xué)習(xí)層次，我覺得可以對數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)能力做一個清晰的界定，具體就是對標(biāo)“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造”六個層次劃分的淺表學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)兩個層級。

　　我們說目前組織普遍在用的數(shù)據(jù)查詢、搜索與分析是對數(shù)據(jù)的淺表學(xué)習(xí)。

　　數(shù)據(jù)查詢和搜索可以看成最初級的數(shù)據(jù)“記憶”學(xué)習(xí)，就是直接查詢或者搜索記憶在數(shù)據(jù)里面的一些過去的“事實”陳述，就有點像小孩子問“十萬個為什么”，對于認知結(jié)構(gòu)還不成熟的小孩子，我們回答諸如此類的問題一般只會給出直接的教條答案，不會深入到所以然的分析說理。

　　而數(shù)據(jù)分析是在查詢或者搜索的基礎(chǔ)上向“理解”更進了一步，可以通過排名、對比、占比等等數(shù)據(jù)可視化操作，讓數(shù)據(jù)所描述的事實以更立體的方式呈現(xiàn)出來，以表達更多的信息或含義，讓用戶能從中更“理解”這些信息。

　　接下來在“記憶”和“理解”的基礎(chǔ)上，幫助組織的各級決策者從數(shù)據(jù)中“求是”就是“應(yīng)用”了。當(dāng)然，能從數(shù)據(jù)中“求是”的前提是數(shù)據(jù)資源的確是反映客觀事實的符號，這樣才能真正做到實事求是，筆者這一兩年一直鼓吹現(xiàn)在我們要“實事成數(shù)，然后求是”，就是為了讓組織決策者可以通過數(shù)字化手段來更好地實事求是做決策，這才是數(shù)據(jù)“應(yīng)用”的本來之要義。

　　說了這么多，以上僅僅是對數(shù)據(jù)的淺表學(xué)習(xí)，實事求是地說，組織在“業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)化”階段，能讓每個員工都具備如上所述的數(shù)據(jù)淺表學(xué)習(xí)能力就不錯了，當(dāng)前要求深度學(xué)習(xí)是拔苗助長的。

　　然后接下來談?wù)勎覀兏Ｍ麑崿F(xiàn)的對數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)各層級。

　　布魯姆教育目標(biāo)中的“分析”不是我們過去閉著眼說的 “數(shù)據(jù)分析”中的分析，我這里要論述的是前者。什么是分析?如果我們說對數(shù)據(jù)的淺表學(xué)習(xí)只是知己，是觀自己，那么這里說的“分析”是觀天地，是王陽明所說的“知之真切篤實處”和“行之明覺精察處”的境界，換個大白話也是馬云十多年前說過的“因為相信而看見”的立場。

　　在數(shù)據(jù)科學(xué)之中，許多數(shù)據(jù)科學(xué)都專注于建立預(yù)測模型做預(yù)測性分析，雖然大量做預(yù)測性分析的人并非就是數(shù)據(jù)科學(xué)家。預(yù)測性分析(Predictive Analytics)以數(shù)理統(tǒng)計學(xué)為基礎(chǔ)，屬于監(jiān)督機器學(xué)習(xí)的子領(lǐng)域，使用一種概率模型，該模型基于與預(yù)測對象可能事件相關(guān)的歷史數(shù)據(jù)及其他變量進行分析預(yù)測。很明顯，市面上講濫了的數(shù)據(jù)分析的水平，都明顯達不到預(yù)測性分析的功力，于是鬧出很多對大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)科學(xué)不實的迷而信之，本人常常面對這樣對大數(shù)據(jù)的迷信，只能啞言失笑和一時語塞。

　　而對標(biāo)布魯姆教育深度學(xué)習(xí)目標(biāo)中的“數(shù)據(jù)分析”，這種學(xué)習(xí)行為就自然觸發(fā)了“評價”行為，就是說穿了我們每個組織在面對大量形形色色的預(yù)測性分析結(jié)果的時候，到底我們聽信什么、不聽什么的問題，我們到底依據(jù)還是不依據(jù)這些預(yù)測結(jié)果采取相應(yīng)的組織行動呢?這背后已經(jīng)涉及到智能制造定義中自感知、自學(xué)習(xí)、自決策、自執(zhí)行、自適應(yīng)等功能的新型生產(chǎn)范式了，這個話題在這里展開就很啰嗦了，大家可以看看我前兩個月寫過的一篇幾萬字的投稿文章《疫情啟示呼吁新智造文化》。

　　最后一個繞不開的話題是“創(chuàng)造”，目前人類學(xué)家、哲學(xué)家、教育家、腦科學(xué)家、人工智能頂級專家都還沒說清楚到底人工智能能不能通過對數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)開展“創(chuàng)造”活動這個問題，我也不想趟這個渾水，還是只說人的“創(chuàng)造”行為吧。

　　看看今天全世界很熱門的西方創(chuàng)客概念，根據(jù)長尾理論發(fā)明人克里斯·安德森的觀點，“創(chuàng)客行動有三大特征---使用多種數(shù)字桌面工具;遵循共享設(shè)計和在線協(xié)作的文化規(guī)范;使用共同的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)以促進分享和產(chǎn)品的快速迭代。”很明顯，在線和數(shù)字化是今天所有人類創(chuàng)造行為的必選項，今天如果不具備通過數(shù)據(jù)進行深度學(xué)習(xí)的人，能不能有效完成其創(chuàng)造是個大大的問號。

　　在數(shù)據(jù)科學(xué)領(lǐng)域，規(guī)范性分析(Prescriptive Analytics)比預(yù)測性分析在定義影響結(jié)果的行為上更進一步，不僅僅預(yù)測已經(jīng)發(fā)生行為的后果，規(guī)范性分析預(yù)測將會發(fā)生什么、何時會發(fā)生，并揭示發(fā)生的原因。規(guī)范性分析可以不間斷接收新數(shù)據(jù)，以重新進行預(yù)測和分析，從而不斷自主進化，而形成更好的預(yù)測方式和行為表現(xiàn)。這不也恰恰是我們?nèi)祟愒诟鞣N創(chuàng)造活動中需要具備的心態(tài)和能力嗎?這樣說吧，如果我們的創(chuàng)造不具備先見之明的價值溝通和意義建構(gòu)能力，只是在各種技術(shù)裝備和方法手段中繞圈圈和做試驗，搞來搞去不是瞎折騰嗎?

　　從上面對標(biāo)布魯姆教育學(xué)習(xí)層次目標(biāo)中，我們可以清晰地看到，今天我們所講的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，在對數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的認知結(jié)構(gòu)和認知能力層面，正在一步步從傳統(tǒng)商業(yè)智能的亡羊補牢、后見之失的觀自己，走到今天要明察秋毫、見微知著的觀天地，接著走向明天先見之明、洞察先機的觀眾生的能力發(fā)展路徑上來。

　　在走向大成智慧的道路上，觀自己、觀天地、觀眾生是我們每個人從平庸走向智慧的修煉之道，也是數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)能力成長的必然之路，人類如此，人工智能也必然如此，唯有這樣的法理，這樣的本愿，這樣的情懷，不管是人類還是人工智能，其對數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生讓我們用得上、信得過、靠得住的知識和技能。

　　最后關(guān)于本人的小感悟，這幾年我在產(chǎn)業(yè)界和文化教育界兩邊游走，走來走去我始終覺得自己還是教育的門外漢，數(shù)據(jù)技術(shù)才是我的本職，可我不后悔這幾年充滿挫折和失望的教育探索之路，本質(zhì)上我還是一個學(xué)生，同時也是一個家長，一直都是教育的需求側(cè)，在教育需求的角度來感悟?qū)W習(xí)才讓我對技術(shù)的無奈和局限看得更清楚，因此，我很高興自己這幾年的教育實踐能讓自己成為一名建構(gòu)主義者。

　　在建構(gòu)主義的角度，我的所有觀點都有我個人的建構(gòu)，局限是必然存在的，而認識到這種局限的必然性，不正是我們?nèi)祟愔腔劭梢砸恢辈粩嘣鰪V擴大的前提嗎?